“La conquista dell’Occidente da parte dei Fratelli Musulmani”, l’ultimo lavoro della giornalista e scrittrice Souad Sbai, riporta all’attenzione del pubblico la questione.

Già parlamentare e una vita dedicata alla lotta contro l’estremismo in Italia e in Europa, Souad Sbai conosce molto bene i Fratelli Musulmani, avendo ricevuto ripetute minacce di morte per le sue battaglie per i diritti delle donne. Per la pubblicazione del libro, ha scelto la casa editrice Armando Curcio, mentre il giornalista Gianandrea Gaiani è autore di una prefazione molto intensa.

Nel primo dei sei capitoli, intitolato “Il documento ritrovato”, Souad Sbai spiega che “Il Progetto” si basa su una serie di principi di guerra psicologica.

Recuperato in un raid della Polizia locale su commissione USA in svizzera il 7 novembre 2001 nella villa di Youssef Nada, direttore della Al-Taqwa Bank of Lugano, che ha avuto un’associazione attiva con i Fratelli Musulmani per oltre 50 anni e che ha ammesso di essere uno dei leader internazionali dell’organizzazione. La Fratellanza Musulmana, considerata la più antica e uno dei più importanti movimenti islamisti del mondo, fu fondata da Hasan al-Banna nel 1928 e dedicata al credo: “Allah è il nostro obiettivo. Il Profeta è il nostro capo. Il Corano è la nostra legge. La jihad è la nostra strada. Morire sulla via di Allah è la nostra più alta speranza “.

Riportiamo la traduzione del “The Project “,  nella lettura del Progetto , si dovrebbe tenere presente che è stato redatto nel 1982 quando le attuali tensioni e attività terroristiche nel Medio Oriente erano ancora molto nascenti. Per molti aspetti, il Progetto è estremamente preveggente per delineare la maggior parte delle azioni islamiste, sia da parte di organizzazioni islamiste “moderate” o da gruppi terroristici, negli ultimi 4 decenni.

Ricordiamo che nel 1982, Bid Laden veniva formato dalla CIA con Operazione Cyclone.

 

Il “Progetto” dei Fratelli Musulmani (segue)di: Patrick Poole 
FrontPageMagazine.com | Giovedì 11 maggio 2006 

NOTA: La seguente traduzione inglese del Progetto è stata preparata da Scott Burgess ed è stata pubblicata per la prima volta in forma seriale da The Daily Ablution nel dicembre 2005 (Parti II III IV Conclusione ). È protetto da copyright e ristampato qui con il suo permesso. È basato sul testo francese di The Project pubblicato in Sylvain Besson, La conquista dell’occidente: Le projet secret des Islamistes(Parigi: Le Seuil, 2005), pp. 193-205.]

Nel nome di Allah, il Benefico e il Misericordioso

Rapporto S / 5/100

1/12/1982 [1 dicembre 1982]

Verso una strategia mondiale per la politica islamica 
(punti di partenza, elementi, procedure e missioni)

Questo rapporto presenta una visione globale di una strategia mondiale per la politica islamica [o “Islam politico”] . Le politiche locali islamiche saranno elaborate nelle diverse regioni in conformità con le sue linee guida. Agisce anzitutto per definire i punti di partenza di tale politica, quindi per impostare le componenti e le procedure più importanti legate a ciascun punto di partenza; infine suggeriamo diverse missioni, solo a titolo di esempio, che Allah ci protegga.

I seguenti sono i principali punti di partenza di questa politica:

Punto di partenza 1: conoscere il terreno e adottare una metodologia scientifica per la sua pianificazione ed esecuzione.

Punto di partenza 2: per dimostrare la prova della natura seria del lavoro.

Punto di partenza 3: conciliare l’impegno internazionale con la flessibilità a livello locale.

Punto di partenza 4: riconciliare l’impegno politico e la necessità di evitare l’isolamento da un lato, con un’istruzione permanente e un’azione istituzionale dall’altro.

Punto di partenza 5: da utilizzare per stabilire uno Stato islamico; sforzi paralleli e progressivi mirati a controllare i centri di potere locali attraverso azioni istituzionali.

Punto di partenza 6: Lavorare con lealtà accanto a gruppi islamici e istituzioni in più aree per concordare un terreno comune, al fine di “cooperare sui punti di accordo e mettere da parte i punti di disaccordo”.

Punto di partenza 7: Accettare il principio della cooperazione temporanea tra movimenti islamici e movimenti nazionalisti nella sfera ampia e su un terreno comune come la lotta contro il colonialismo, la predicazione e lo stato ebraico, senza tuttavia dover formare alleanze. Ciò richiederà, d’altra parte, contatti limitati tra alcuni leader, caso per caso, purché questi contatti non violino la legge [ shari’a ] . Ciononostante, non bisogna dare loro lealtà o prenderli in confidenza, tenendo presente che il movimento islamico deve essere all’origine delle iniziative e degli orientamenti presi.

Punto di partenza 8: padroneggiare l’arte del possibile su base temporanea senza abusare dei principi di base, tenendo presente che gli insegnamenti di Allah si applicano sempre. Bisogna ordinare l’adatto e proibire ciò che non lo è, fornendo sempre un parere documentato. Ma non dovremmo cercare uno scontro con i nostri avversari, a livello locale o globale, che sarebbe sproporzionato e potrebbe portare ad attacchi contro i dawa oi suoi discepoli.

Punto di partenza 9: Costruire una forza permanente dei Dawa islamici e sostenere i movimenti impegnati nella jihad in tutto il mondo musulmano, in misura diversa e nella misura del possibile.

Punto di partenza 10: utilizzare sistemi di sorveglianza diversi e diversificati, in diversi luoghi, per raccogliere informazioni e adottare un unico sistema di allarme efficace a servizio del movimento islamico mondiale. In effetti, la sorveglianza, le decisioni politiche e le comunicazioni efficaci si completano a vicenda.

Punto 11: Adottare la causa palestinese come parte di un piano islamico mondiale, con il piano politico e per mezzo della jihad , poiché funge da chiave di volta della rinascita del mondo arabo oggi.

Punto di partenza 12: Sapere come rivolgersi all’autocritica e alla valutazione permanente della politica islamica mondiale e dei suoi obiettivi, del suo contenuto e delle sue procedure, al fine di migliorarla. Questo è un dovere e una necessità secondo i precetti della shari’a .

IL PRIMO PUNTO DI PARTENZA:

Conoscere il terreno e adottare una metodologia scientifica per la pianificazione e l’esecuzione di [The Project’s].

a- Elementi: 
conosci i fattori influenti nel mondo, se agiscono come forze islamiche, forze avverse o forze neutrali.

Utilizzare i mezzi scientifici e tecnici necessari per la pianificazione, l’organizzazione, l’esecuzione e il follow-up.

b- Procedure: 
creare centri di osservazione al fine di raccogliere e archiviare informazioni per tutti gli scopi utili, se necessario basandosi su moderni metodi tecnologici.

Creare centri di studio e ricerca e produrre studi sulla dimensione politica del movimento islamico.

c- Missioni suggerite: 
redigere una mappa delle dottrine [religiose e ideologiche] nel mondo per avere una visione globale di 100 anni fa nella nostra era e analizzare la situazione attuale alla luce di quella configurazione, tenendo conto dei cambiamenti che avvengono sia predetto.

Disegna una mappa delle dottrine del mondo musulmano.

Disegna una mappa dei movimenti islamici nel mondo musulmano.

Effettuare successivi studi politici e scientifici in diverse aree islamiche, quelli che si applicano più in particolare agli eventi attuali.

Effettua uno studio scientifico che affronta la storia dei movimenti islamici contemporanei e usalo.

IL SECONDO PUNTO DI PARTENZA

Per dimostrare la prova della natura seria del lavoro.

a- Elementi: La 
chiarezza dei principali obiettivi del dawa agli occhi di tutti, così come la chiarezza degli obiettivi temporanei, richiede lo sfruttamento, la canalizzazione e l’orientamento delle energie.

Dedicare uno sforzo sufficiente al servizio dei lavoratori [per Allah] e coordinare i loro sforzi verso il solo e medesimo obiettivo.

Dedicare tempo sufficiente.

Spendi denaro nella misura del possibile.

b-Procedure: 
Sfruttare tutte le energie degli operai al servizio del dawa , ciascuno al suo livello (il criterio dell’efficienza, dato che ognuno deve essere dedicato al compito a cui è assegnato).

Mobilitare il maggior numero possibile di sostenitori e funzionari.

Raccogliere denaro in modo efficiente, controllare le spese e investire nell’interesse generale.

c- Missioni consigliate: 
svolgere un sondaggio tra i lavoratori (uomini appropriati e posizione appropriata)

Stabilire orari con le ore di lavoratori e specialisti e utilizzare i loro sforzi con buon giudizio e in tempo (uno sforzo adeguato al momento giusto).

Un impegno con le istituzioni economiche adeguato a sostenere la causa finanziariamente.

IL TERZO PUNTO DI PARTENZA

Conciliare l’impegno internazionale con la flessibilità a livello locale.

a- Elementi: 
definire le linee guida che tutti [a livello mondiale] devono seguire.

Lasciare un margine che offra sufficiente flessibilità a livello locale per le questioni che non sono in conflitto con le linee generali della politica islamica globale.

b- Procedure: 
il Movimento, a livello globale, definirà il dominio e le questioni islamiche in un modo generale che richiederà l’impegno di tutti secondo priorità definite in precedenza.

La leadership locale definirà le questioni locali che rientrano nella loro prerogativa, secondo il principio di flessibilità e secondo priorità precedentemente definite.

c- Missioni suggerite 
Worldwide engagement islamico per una liberazione totale diPalestina e la creazione di uno stato islamico è la missione che ricade sulla leadership globale.

Stabilire un dialogo a livello locale con coloro che lavorano per la causa secondo le linee politiche globali del Movimento. Spetta alla dirigenza locale definire la forma di quel dialogo.

IL QUARTO PUNTO DI PARTENZA

Per riconciliare l’impegno politico con la necessità di evitare l’isolamento, da un lato, con l’educazione permanente e il lavoro istituzionale dall’altro.

a- Elementi
Libertàfunzionare politicamente in ciascun paese in base alle circostanze locali, senza tuttavia partecipare a un processo che comporti una decisione contraria ai testi della Shari’a .

Invitare tutti a prendere parte al parlamento, consigli comunali, sindacati e altre istituzioni di cui l’appartenenza è scelta dalle persone nell’interesse dell’Islam e dei musulmani.

Continuare a educare individui e generazioni e garantire la formazione di specialisti in varie aree secondo un piano precedentemente progettato.

Costruire istituzioni sociali, economiche, scientifiche e sanitarie e penetrare nel dominio dei servizi sociali, per essere in contatto con le persone e servirle attraverso istituzioni islamiche.

b- Procedure Per studiare i vari ambienti politici e le probabilità di successo in ogni paese.

Per pianificare missioni di studio specializzate che si concentreranno su aree utili come le comunicazioni, la storia dell’Islam, ecc.

Condurre studi di fattibilità relativi a varie istituzioni e crearli in base alle priorità stabilite in ciascun paese.

c-Missioni suggerite Svolgere 
studi relativi alle esperienze dell’Islam politico e trarne insegnamenti.

Per dare una prospettiva di politica islamica alle domande urgenti del giorno.

Per mantenere le questioni di importanza locale come le questioni riguardanti i lavoratori, i sindacati, ecc. All’interno di un quadro islamico.

Creare un certo numero di istituzioni economiche, sociali, sanitarie ed educative, usando i mezzi disponibili, per servire le persone all’interno di un quadro islamico.

IL QUINTO PUNTO DI PARTENZA

Dedicare noi stessi alla creazione di uno stato islamico, in parallelo con sforzi graduali volti a ottenere il controllo dei centri di potere locali attraverso l’azione istituzionale.

a- Elementi 
Per canalizzare pensiero, educazione e azione al fine di stabilire un potere [governo] islamico sulla terra.

Influenzare i centri di potere sia locali che mondiali al servizio dell’Islam.

b- Procedure 
Per preparare uno studio scientifico sulla possibilità di stabilire il regno di Dio in tutto il mondo secondo le priorità stabilite.

Studiare i centri di potere, sia locali che mondiali, e le possibilità di metterli sotto influenza.

Condurre uno studio moderno sul concetto di sostegno alla legge dawa e islamica, e più in particolare sugli uomini di influenza nello Stato e nel paese.

c- Suggerito Missione
Elaborare una Costituzione islamica alla luce degli sforzi compiuti finora.

Elaborare leggi islamiche, leggi civili, ecc.

Lavorare all’interno di varie istituzioni influenti e usarle al servizio dell’Islam.

Utilizzare il lavoro di istituzioni islamiche economiche, sociali e di altro tipo.

IL SESTO PUNTO DI PARTENZA

Lavorare lealmente al fianco di gruppi e istituzioni islamici in vari settori e in accordo su un terreno comune per “cooperare su punti di accordo e mettere da parte punti di disaccordo”.

a- Elementi 
Per coordinare l’opera islamica in una sola direzione in quanto consentiranno di porre le basi della crescita della società musulmana e la dedizione al potere di Dio sulla terra.

Ognuno deve lavorare secondo le proprie capacità nel campo scelto e padroneggiarlo, con lealtà e coordinamento dello sforzo.

b- Procedure 
Per studiare la vera natura dei movimenti islamici, per valutare le loro esperienze e elaborare piani per avviare la collaborazione tra di loro.

Evitare di creare nuovi movimenti islamici in un paese che ne ha già uno; ci sarà solo un movimento, serio e completo.

c- Missioni suggerite 
Coordinare gli sforzi di tutti coloro che lavorano per l’Islam, in ogni paese, e stabilire un buon contatto con loro, sia che lavorino in individui o in gruppi.

Ridurre le differenze esistenti tra i lavoratori per l’Islam e risolvere i loro conflitti secondo la shari’a .

IL SETTIMO PUNTO DI PARTENZA

Vedi anche  Il cambiamento di fronte di Trump, le complicità con il terrorismo anti-Assad #syria #armichimiche

Accettare il principio della cooperazione temporanea tra movimenti islamici e movimenti nazionalisti nella sfera ampia e su un terreno comune come la lotta contro il colonialismo, la predicazione e lo stato ebraico, senza tuttavia dover formare alleanze. Ciò richiederà, d’altra parte, contatti limitati tra alcuni leader, caso per caso, purché questi contatti non violino la legge [ shari’a ]. Ciononostante, non bisogna dare loro lealtà o prenderli in confidenza, tenendo presente che il movimento islamico deve essere all’origine delle iniziative e degli orientamenti presi.

a-Elements:

Combinare tutti gli sforzi contro le forze supreme del male secondo il principio che si deve “combattere un male con un male minore”.

Limitare la collaborazione alla leadership o ad un numero limitato di individui al fine di massimizzare il beneficio e minimizzare i possibili inconvenienti.

Lavorare dalla prospettiva degli obiettivi precedentemente definiti per la Dawa .

b-Procedure:

Fare uno studio per valutare le aree con l’oggetto dell’assistenza reciproca tra islamici e altri movimenti e trarre insegnamenti da esso.

Studiare le aree che consentono la cooperazione e definire i confini.

Studiare la filosofia e i piani di altri movimenti.

c- Missioni consigliate:

Ogni paese dovrebbe studiare la possibilità, in futuro, di rafforzare la collaborazione interna.

L’OTTAVO PUNTO DI PARTENZA

Per padroneggiare l’arte del possibile su base temporanea senza abusare dei principi di base, tenendo presente che gli insegnamenti di Allah si applicano sempre. Bisogna ordinare l’adatto e proibire ciò che non lo è, dando sempre un’opinione documentata [secondo la shari’a ]. Ma non dovremmo cercare uno scontro con i nostri avversari, a livello locale o globale, che sarebbe sproporzionato e potrebbe portare ad attacchi contro i dawa oi suoi discepoli.

a- Elementi:

Valutare l’educazione degli individui e non usare eccessivamente la tipica educazione moderna che non corrisponde alla realtà, che è priva di flessibilità e potrebbe avere conseguenze gravi come il conflitto tra individui per un semplice commento o un semplice fallimento.

Per dare una visione documentata e scientifica, sotto forma di discorsi, comunicati e libri, che si basa su eventi importanti per la Ummah .

Evitare che il movimento si ferisca con grandi scontri, il che potrebbe incoraggiare i suoi avversari a dargli un colpo fatale.

b-Procedure:

Effettuare uno studio per valutare le esperienze dei movimenti islamisti al fine di evitare i loro errori fatali.

Sviluppare metodi educativi che siano allo stesso tempo esemplari, realistici e fedeli ai nostri principi, al fine di conferire una flessibilità sufficiente a permettere il confronto con la realtà.

c-Missioni suggerite:

Sviluppare programmi di iniziazione per i fedeli e procedere con la sensibilità alla base dell’esperienza passata.

Preparare gli individui secondo i moderni metodi educativi.

IL NONO PUNTO DI PARTENZA

Costruire una forza permanente del dawa islamico e sostenere i movimenti impegnati nella jihad in tutto il mondo musulmano, in misura diversa e nella misura del possibile.

a-Elements:

Proteggere il dawa con la forza necessaria per garantire la sua sicurezza a livello locale e internazionale.

Per prendere contatto con tutti i nuovi movimenti impegnati nella jihad , ovunque sul pianeta e con le minoranze musulmane, e creare collegamenti necessari per stabilire e sostenere la collaborazione.

Mantenere la jihad e il risveglio in tutta l’ Ummah.

b-Procedure:

Formare una forza di sicurezza autonoma per proteggere la Dawa e i suoi discepoli a livello locale e mondiale.

Studiare i movimenti impegnati nella jihad nel mondo musulmano, così come tra le minoranze musulmane, per comprenderli meglio.

c-Missioni suggerite:

Costruire ponti tra i movimenti impegnati nella jihad nel mondo musulmano e tra le minoranze musulmane e sostenerli nella misura del possibile in un quadro di collaborazione.

IL DECIMO PUNTO DI PARTENZA

Utilizzare sistemi di sorveglianza diversi e diversificati, in diversi luoghi, per raccogliere informazioni e adottare un unico sistema di allarme efficace al servizio del movimento islamico mondiale. In effetti, la sorveglianza, le decisioni politiche e le comunicazioni efficaci si completano a vicenda.

a-Elements:

Prendere le decisioni politiche per raccogliere informazioni importanti e precise.

Diffondere la politica islamica in modo che sia ampiamente ed efficacemente coperta dai media.

b-Procedure:

Creare un moderno sistema di sorveglianza mediante tecnologie avanzate (possibilmente create nei centri di ricerca menzionati prima).

Per creare un media center efficace e serio.

c- Missioni consigliate:

Per avvisare i musulmani dei pericoli che li minacciano e delle cospirazioni internazionali dirette contro di loro.

Per dare il nostro punto di vista su eventi attuali e problemi futuri.

L’UNDICESIMO PUNTO DI PARTENZA

Adottare la causa palestinese come parte di un piano islamico mondiale, con il piano politico e per mezzo della jihad , poiché oggi funge da chiave di volta del rinascimento del mondo arabo.

a-Elements:

Fornire una visione islamica su tutte le aree, i problemi e le soluzioni relative alla questione palestinese, sulla base dei precetti dell’Islam.

Preparare la comunità dei credenti per il jihad per la liberazione di Palestina. [Uno può condurre la Ummah a realizzare i piani del movimento islamico soprattutto se la vittoria è nostra], se Dio lo vorrà.

Creare un modesto nucleo di jihad inPalestinae nutrirlo per mantenere la fiamma che illuminerà la strada verso la liberazione di Palestinae affinché la causa palestinese duri fino al momento della liberazione.

b-Procedure:

Raccogliere fondi sufficienti per la perpetuazione della jihad .

Per condurre uno studio della situazione dei musulmani e del nemico occupato Palestina.

c-Missioni suggerite:

Per condurre studi sugli ebrei, i nemici dei musulmani e sull’oppressione inflitta da questi nemici sui nostri fratelli occupati Palestina, oltre alla predicazione e alle pubblicazioni.

Combattere il sentimento di capitolazione tra gli Ummah , rifiutare le soluzioni disfattiste e dimostrare che la conciliazione con gli ebrei minerà il nostro Movimento e la sua storia.

Condurre studi comparativi sulle Crociate e Israelee [la vittoria che sarà quella dell’Islam].

Per creare celle jihad in Palestinae supportarli in modo che coprano tutti gli occupati Palestina.

Per creare un collegamento tra i moujahadin in Palestina e quelli in tutto il mondo islamico.

Nutrire un sentimento di rancore nei confronti degli ebrei e rifiutare ogni convivenza.

IL DODICESIMO   PUNTO DI PARTENZA

Sapere come rivolgersi all’autocritica e alla valutazione permanente della politica islamica mondiale e dei suoi obiettivi, del suo contenuto e delle sue procedure per migliorarla. Questo è un dovere e una necessità secondo i precetti della shari’a.

a-Elements:

Condurre autocritiche costruttive, al fine di evitare insidie.

Procedere con valutazione costante, su base scientifica, per consentire l’ulteriore costruzione di politiche.

Migliorare le politiche islamiche e trarre profitto dalle esperienze passate deve essere un obiettivo chiaro ed essenziale.

b-Procedure:

Valutare le pratiche correnti e trarre profitto dalle esperienze passate.

Chiedere ai funzionari dei vari paesi di esprimere le loro opinioni su direzione, metodi e risultati.

c-Missioni suggerite:

Per produrre un documento ufficiale sulla politica islamica globale.

Rendere consapevoli di questa politica i paesi, i funzionari e le persone.

Per iniziare ad applicare la politica, valutarla annualmente e migliorarla se necessario.

Patrick Poole è un collaboratore regolare di Frontpagemag.com e un consulente antiterrorismo per le forze dell’ordine e l’esercito.

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